释文：
官奴小女玉润，病来十余日，了不令民知。昨来忽发痼，至今转笃。又苦头痈，头痈以溃，尚不足忧。痼病少有差者，忧之燋心，良不可言。顷者，艰疾未之有，良由民为家长，不能克已勤修，训化上下，多犯科诫，以至于此，民唯归诚待罪而已。此非复常言常辞，想官奴辞以具，不复多白。上负道德，下愧先生，夫复何言?
《官奴帖》，又名《玉润帖》。纸本，共11行，120字，行楷书，收刻于《戏鱼堂帖》、《宝晋斋帖》、《二王帖》、《东书堂帖》、《戏鸿堂法帖》、《郁冈斋帖》、《玉烟堂帖》、《快雪堂法帖》、《懋勤殿法帖》、《玉虹鉴真帖》等。
帖子起始所提到的“玉润”乃“官奴”的女儿，“官奴”具体是指王羲之7个儿子当中的哪一位，现还未有确切的说法。此帖大意是陈说玉润病危之事，从行文和形式上来看，这通尺牍很像是道家文化中的“上章”，一种向天庭陈述自己的过失，以求消灾祛病的奏表性质的书信。王羲之是信奉道教的世家，在《晋书》中也有关于王氏家族“上章”的记载，故从帖文本身来看，所述事件当为可靠。
此帖书法温润雅驯,沉着淑静，用笔凝滞，若隐含自省自肃之意，作为王羲之行书经典为历代书家所宝爱。此帖的墨迹本，曾经宋代米芾鉴赏，《书史》中云：“王羲之《玉润帖》是唐人冷金纸上双钩摹帖，……此帖连在《稚恭帖》后，字大小一如《兰亭》，想其真迹神妙。”米芾赞此帖堪比《兰亭序》，可见其对此帖评价之高。清代杨守敬在其《激素飞清阁评帖记》中也盛赞道：“真迹明时藏许文懿家，后归吴用卿。项子京、香光极重之，自云得此悟用笔之法。今观香光所书，果得力于此不少。右军真、行最少，今所存者，惟此与《快雪时晴帖》耳。”对此帖的记载有多部著录可循，又有“徐僧权”“唐怀充”“沈炽文”等梁人之押署，可谓流传有绪。
王羲之被后世奉为“书圣”，无疑是书法历史长河中最璀璨的那颗星宿。人们对于他的了解更多是源于那篇千古传诵的《兰亭集序》，抑或是羲之写经换鹅的传说，但对于历史上真实的王右军，我们则知之甚少。历来研究王羲之的学者专家们，更多的是从王羲之所书尺牍、手札中去窥见“书圣”生活的点滴。
“尺牍”一词最早是一种文体的名称。随着时代的变化，书写材料和工具的愈加丰富，直至现在，“尺牍”在某种程度上已经成为书信的代名词。在传世的尺牍书迹中，书写篇幅一般较短，书体上是以潇洒、随意的行草书为主，材质主要是布、绢、帛、纸，内容则多是涉及私人事件的家书。鉴于“尺牍”的这些特点，品读一位书家的此类作品，可以有助于我们更好地了解其真实的生活状态，感受其最本真的性情。以《官奴帖》为例，观者可通过阅读此帖而体察到王羲之书写时的心境，正所谓“尺牍书疏，千里面目也”。不止如此，我们还可以由此进一步感受王氏的家族文化、交友、做官情况，从而对于当时的社会民风、政治文化有所了解。
来源： 中国文化报 作者： 涵鱼子
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