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琴棋书画文史哲博客

噍类大地主人身。实事求是即修行。享尽天年成道德。自然规律是圣经。

 
 
 

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【品读】王铚《四六话》卷上  

2017-05-24 17:31:49|  分类: 品读文华(读书生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【品读】王铚《四六话》卷上 - 主族天奴 - 琴棋书画文史哲博客
 提要

  《四六话》二巻,宋王铚撰。铚有《黙记》,已着録其书。皆评论宋人表、启之文。六代及唐词,虽骈偶,而格取浑成,唐末、五代渐趋工巧,如罗隐《代钱镠贺昭宗更名表》所谓右则虞舜之全文,左则姬昌之半字者,当时以为警策是也。宋代沿流,弥竞精切,故铚之所论亦但较胜负于一聨一字之间。至周必大等,承其余波,转加细宻。终宋之世,惟以隶事切合为工,组织繁碎而文格日卑,皆铚等之论导之也。然就其一时之法论之,则亦有推阐入微者,如诗家之有句图,未可废也。上巻之末载其父素《为滕甫辨谤乞郡札子》误刻苏轼集中,铚据素手迹,殆必不诬。今轼集仍载此文,盖失于厘正,此亦足以资考订焉。





  先君子少居汝阴乡里而游学四方,学文于欧阳文忠公,而授经于王荆公。王深父常夷。父既仕,从滕元发、郑毅夫论作赋与四六,其学皆极先民之渊藴。铚每侍教诲,常语以为文为诗赋之法,且言赋之兴逺矣。唐天寳十二载,始诏举人策问,外试诗赋各一首,自此八韵律赋始盛。其后作者如陆宣公、裴晋公、吕温李程,犹未能极工,逮至晩唐,薛逢宋言及吴融,出于场屋,然后曲尽其妙,然但山川草朩、雪风花月或以古之故实为景题,赋于人物情态,为无余地。若夫礼乐、刑政、典章、文物之体略未备也。国朝名軰,犹杂五代衰陋之气,似未能革。至二宋兄弟,始以雄才奥学一变山川草朩人情物态,归于礼乐刑政典章文物,发为朝廷气象,其规模闳达深逺矣。继以滕郑、吴处厚、刘辉工,致纎悉备,具发露天地之藏,造化殆无余巧。其櫽栝声律,至此可谓诗赋之集大成者,亦繇仁宗之世太平闲暇,天下安静之乆,故文章与时髙下。盖自唐天寳逺讫于天圣,盛于景佑、皇佑,溢于嘉佑治平之间,师友渊源,讲贯磨礲,口传心授,至是始克大成就者,盖四百年于斯矣。岂易得哉?岂一人一日之力哉?岂徒此也!凡学,道学文渊源,从来皆然也。世所谓笺、题、表、启,号为四六者,皆诗赋之苗裔也。故诗赋盛,则刀笔盛,而其衰亦然。铚类次先子所谓诗赋法度与前軰话言附家集之末。又以铚所闻于交游间四六话事,实私自记焉。其诗话、文话、赋话,各别见云。老成虽逺,典刑尚存,此学者所当凭心而致力也。且以昔闻于先子者为之序。欲自知为文之难,不敢茍且于学问而已,匪欲夸诸人也。 
  宣和四年七月庚申日汝阴王铚序



卷上

  宋元宪晚歳有诗云老矣师丹多忘事,少之烛武不如人,其后,元厚之作执政参知政事,一日奏事差误,神宗顾谓曰卿如此忘事耶?明日乞退,遂用元宪语作《乞致仕表》云少之烛武尚不如人,老矣师丹仍多忘事,神宗读表至此,怜其意而留之。欧阳文忠公《谢致仕表》云虽伏枥之马悲鸣,难恋于君轩,而曳尾之龟涵养,未离于灵沼。元厚之后作《致仕表》云跄跄退舞,敢忘舜帝之笙镛?翯翯归飞,亦在文王之灵沼。又,《谢致仕表》云冥鸿虽逺,正依天宇之髙华,微藿虽倾,尚遡日华之明润,其意谓万物不离于天地,虽致仕亦不离君父也。子瞻为《笔说》,大以此为妙云古人谢致仕表未有能到此者

  元厚之作《王介甫再相麻》,世以为工,然未免偏枯,其云忠气贯日,虽金石而为开;谗波稽天,孰斧斨之敢阙,上句忠气贯日则可以衬虽金石而为开,是以下句谗波稽天,则于斧斨了无干涉。此四六之病也。元厚之取《古今传记》佳语作四六——虽金石而为自开;《西京杂记》载扬雄全语也——日华明润,李徳裕《唐武宗画像赞》也。四六尤欲取古人妙语以见工耳。 

  元厚之乆作藩郡,后闻侬智髙余党冦二广,移知广州而所传乃妄,改知越州,厚之谢上表云忽闻羽檄之驰,谓有龙编之警。横水明光之甲,得自虚声;云中赤白之囊,倡为危事,用李徳裕《献替记伐刘稹》李石令中人石元贯奏『横水明光之甲曳地,何由取他』。徳裕曰『从伊十五里,精兵明光甲曳地,必须破却此贼』,后所传果妄,遂诛刘稹焉 

  神宗友爱嘉岐二王,不许出合,固辞者数十,其后改封。先召翰林学士元厚之谓曰卿可于麻辞中道杀,勿令更辞也。略云列第环宫,弥耸开元之盛;侧门通禁,共承长乐之颜

  四六有伐山语,有伐材语。伐材语者,如巳成之柱桷,略加绳削而已。伐山语者,则搜(搜山一作披山)山开荒,自我取之。伐材,谓熟事也。伐山,谓生事也。生事必对熟事,熟事必对生事。若两聨皆生事,则伤于奥涩;若两聮皆熟事,则无工,盖生事必用熟事对出也。如夏英公《辞奉使表》略云顷歳,先人没于行阵;春初,母氏始弃孤遗。义不戴天,难下单于之拜;哀深陟岵,忍闻禁佅之音。不拜单于用郑众事,而公羊谓夷乐曰禁佅,此生事对熟事格也。后永叔作《归田録》,改云义不戴天,难下穹庐之拜;情深陟岵,忍闻夷乐之声。夏英公《免起复奉使表》,世以为工,然其间一聨云王姬筑馆,接仇之礼既嫌;曽子回车,胜母之游遂辍。此聮亦不减前一聨也。 

  先公言:本朝自杨刘四六弥盛,然尚有五代衰陋气,至英公表章始尽洗去。四六之深厚广大,无古无今,皆可施用者,英公一人而已。所谓四六集大成者,至王歧公、元厚之,四六皆出于英公。王荆公虽髙妙,亦出英公,但化之以义理而已。 

  表章有宰相气骨。如范尧夫《谢自台官言濮王事责安州通判表》云内外皆君,父之至慈出处,盖臣子之常节。又,青州刘丞相《罢省官谢起知滑州表》云视人郡章,或犹惊畏。谕上恩旨,罔不欢欣。又云诏令明具,止于奉行;徳泽汪洋,易于宣究。爱其语整,暇有大臣气象。刘丞相《守郓谢表》云虽进退必由其道,所愿学者古人。顾功烈如此,其卑终难收于士论。此真罢相表也。 

  沈存中缘永乐陷没,谪官乆之。元佑中,复官分司,以表谢曰洪造与物,难回霜霰之余;圣恩及臣,更过天地之力。又曰虽奋竭之心,难伸于巳废之日;惟忠孝之志,敢忘于未死之前。皆新语也。 

  钱易希白子彦逺字子髙、明逸字子飞,俱以贤良登科。族人藻、醇老既应说书进士俱中第,又应中大科。熊伯通以启《贺藻知制诰》曰七年三第,阅贤良文学之科;一门四人,袭润色讨论之职。四人谓易,惟演明逸及藻也。 

  苏子瞻作翰林,林子中方以言者去国。在外以启贺曰父子以文章名世,尽渊云司马之才;兄弟以方正决科,迈晁董公孙之学,与其后为中书舍人谪二苏告词之语异矣。 

  子瞻幼年见欧阳公《谢对衣金带表》而诵之,老苏曰汝可拟作一聮曰匪伊垂之而带有余,非敢后也而马不进””,至为颕川,因有此赐用,为表谢云枯羸之质,匪伊垂之而带有余,敛退之心,非敢后也而马不进。后为兵部尚书,又作《谢对衣带表》,略曰物生有待,天地无穷。草朩何知,冒庆云之渥采;鱼鰕至陋,借沧海之荣光。虽若可观,终非其有。四六至此,涵造化妙旨矣。 

  文章有彼此相资之事,有彼此相须之对,有彼此相须而曽不及当时事,此所以助发意思也。唐人方有此格,谓之互换格,然语犹拙。至后人袭用讲论而意益妙,如杨汝士《陪裴晋公东雒夜宴诗》曰昔日兰亭无艳质,此时金谷有髙人,止于此而已。至永叔和杜祁公诗曰元刘事业时无取,姚宋篇章世不知,二美惟公所兼有,后生何者欲攀追。其后苏明允《代人贺永叔作枢密启》曰在汉之贾谊谈论俊美,止于诸侯相,而陈平之属寔为三公;唐之韩愈词气磊落,终于京兆尹,而裴度之伦实在相府。然陈平裴度未免谓之不文,而韩愈贾生亦尝悲于不遇,盖人之于世,美恶必自有伦,而天之于人,赋予亦莫能备此。又何啻出蓝更青,研朱益丹也。后至荆公《贺韩魏公罢相启》略云国无危疑,人以静一。周勃霍光之于汉,能定策而终以致疑;姚崇宋璟之于唐,善致理而未尝遭变。纪在旧史,号为元功,固未有独运庙堂。再安社稷,弼亮三世,敉宁四方。崛然在诸公之先,焕乎如今日之懿。若夫进退之当于义,出入之适其时。以彼相方,又为特美。此又妙矣。 

  谭昉,曲江人,荆公少年仕宦韶州之友也。特善笺表。荆公在金陵称其一对云车斜韵险,竞病声难。竞病二字,曹景宗故事也。白乐天与元微之书曰何处春深好,诗以斜车二字为韵,往来几百篇。

  王荆公父名益,以都官员外郎通守金陵,而元厚之作金陵幕官,其契分乆矣。荆公既相神宗,欲慎选翰林学士。时厚之乆在外,老于从官。荆公对曰有真翰林学士,但恐陛下不能用耳。上固问之。因道姓名。上乆之曰元绛在外,乆不以文称,且令为制诰如何?荆公曰陛下果不能用尔。况已作龙圗阁直学士,难下迁知制诰。遂自外径除翰林学士,中外大惊。既就列,有称职之誉,不乆遂参大政,故厚之深徳荆公。其后荆公居金陵,厚之以太子少保致仕,归平江以启谢荆公曰眷林泉之乐,方遂乞骸;望衮绣之归,徒深引脰。

  丁晋公文字,虽老不衰,在《朱崖荅胡则侍御书》曰梦幻泡影,知既往之本无;地水火风,悟本来之不有。在《海外十四年及北迁道州谢表》云心若倾葵,渐暖长安之日;身同旅鴈,乍浮楚泽之春。又《谢复秘书监表》云炎荒万里,歳律一周,伤禽无振羽之期,病树絶沾春之望。人亦哀之。

  唐张籍用裴晋公荐为国子博士而东平帅李师道辟为从事,籍赋《节妇吟》见志以辞之云君知妾有夫,赠妾双明珠。感君纒绵意,系在红罗襦。妾家髙楼连苑起,良人持戟明光里。知公用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,何不相逢未嫁时。先子元佑中除知陈留县,唐君益帅荆南方,董辰沅边事辟先子通判沅州,先子已得陈留而辞之,以启谢君益曰抱璧怀沽,虽免匹夫之罪;还珠自叹,空成节妇之吟。

  孙贲公素,除河东转运使,托先子代作谢表,盖河东,尧故都之地,曰富歳三登,有唐叔得禾之异;舆情百乐,兴尧民击壤之歌。末云过太行回顾云下,义感亲闱;望长安逺在日边,心驰帝阙。公素读之笑曰公乃末篇寓忠孝之意也。 

  先子尝言四六须只当人可用,他处不可使,方为有工。邵篪自陜西运使移知邓州,先子以启贺之云教实自西,浸被南明之国;民将爱父,竚兴前古之歌,乃邵氏自陜移邓之启也。 

  廖友明略作四六最为髙竒。尝谓仆言:须要古人好语。换却陈言,如职名二字,便不可入四六,如上表云初见吏民,已宣条教之类,真可憎恶尔。明略《贺安厚卿启》曰逺离门墙,遁迹江湖之外;窥望麾葆,荣光河洛之间。又《贺张丞相启》云中台之光,下饰万物;前箸之画,外制四夷。进有徳而朝廷尊;用真儒而天下服。又云日月亭午,信无邪阴,山川出云,亟有时雨。又《谢厚卿荅书之启》云寂寞江濵,若戎车之陷淖;栖迟嵓邑,信塞马之依风。暐然晨光,照此蔀屋。《许安世少张自蜀漕责房州倅谢执政启》云贱贫于有道之邦,自知愧耻;负犯于可封之日,无足哀矜。议者谓引咎归已,不文过以自矜,得责降之义

  阎令洵仁善四六,而一字不肯妄下,必求警策以过人。《谢再除陜西转运使表》曰识道重来,端同老马;操刀却视,若宰全牛。《谢复官表》曰悲未见于齐羊;笑中分于郑鹿。临死作《发运使表》曰转输九路,回泝万艘,过冒軄名,出持使旨。梦游帝所,惊晬色之回春;来自日邉;觉容光之照水。渐浮楚泽,回望尧云。伏念臣:少也羇孤,长而疵贱。学宗论语孟子,粗识指归。仕遇神考泰陵,俱蒙奬擢而臣志未伸,于每剉恩不报而逾深髀消。乗传之余,心折号弓,之后侵寻晚景,辜负明时。顷毕通丧,适逢初政,饟军西塞,赐对中宸,曲荷圣知,径除宰属,忽除怨府,升寘儒林。未勉萤牕之瘽,但愧桑榆之晚,三光倒影,自一壶中。万里提封,几半天下。然而,承平既乆,积弊日深,公私困于盗攘,官政习于涵养。偷安则如抱薪救火,欲速则如以堇疗饥。必待更张,庶能渐正。然恐:约束未周于郡县,谤伤已达于阙朝。明月夜光,宁无按剑。髙山流水,自有知音。仰恃圣明,俯殚勤拙。矢心论报,没齿为期。天圣中,刘子仪《贺五王出合启》云芝函晓列星,飞降天上之书;棣蕚晨趋岳立,受日中之字。皆隠用五字、王字也。 

  唐郑准为荆南节度使。成汭从事,汭本姓郭,代为作《乞归姓表》云居故国以狐疑,望邻封而鼠窜。名非伯越,浮舟难効于陶朱;志在投秦,出境遂称于张禄。未遑辨雪,寻涉艰危。其后范文正公以随母冒姓朱,以朱说既登第后,《乞还姓表》遂全用之,云志在投秦,入境遂称于张禄;名非伯越,乗舟偶効于陶朱。议者谓文正公虽袭用古人全语,然本实范氏当家,故事非攘窃也。 

  元丰末,刘谊以论常平不便,罢提举,官勒停。游金陵,以启投王荆公。令其再起,稍更新法之不便于民者。荆公荅以启,略曰起于不得已,盖将有行;老而无能,为云胡不止。

  卢多逊丞相谪海外。国史载其《谢表》,末云流星已逺,拱北极以无由;海日空悬,望长安而不见。又其孙载作《范阳家志》,附其临终自作遗表,略云昔日位居黄阁,众口铄金;此时身谢朱崖,蔓草萦骨。虽有五代衰气,然亦可哀矣。 

  熈宁中,彗星见。是歳交趾李干徳叛。邕州二广为之骚动,朝廷遣郭逵、赵卨讨之。荆公作相,草《出师勅榜》,有云惟天助顺,已兆布新之祥,为彗星见而出师也。《行年河洛记》:王世充假隋恭帝禅位,策文云海飞羣水,天出长星,除旧之征克着,布新之祥允集。荆公用旧意为新语也。 

  杨子安侍郎坐党籍,谪官洛阳。其《谢再任宫祠表》云地载海涵,莫测包荒之度;春生秋杀,皆成造化之功。邸报至丹阳。蔡元度在郡见报,惊叹讽味之。

  熊伯通任金陵,为王荆公幕府官,代公作《立贵妃表》云有警戒相承之道,无险诐私谒之心。荆公取而用之。后人因用此一联,相联不已。

  邓温伯知成都,《谢上表》云扪参歴井,敢辞蜀道之难;就日望云,愈觉长安之逺。自后凡官两川者,谢表相承用此一聨。

  滕元发光禄,受知神宗,最在诸公之先。以议政与荆公不合,遂出为帅。又以妻党李逢事谪知池安二州。既罢安州,许朝见,至国门,将复用之。又中飞语,再谪知筠州。是时尚舣舟国,东普照寺也。先子实公之客,是时在京师,托撰陈情表自辨。先子为公草之,尽载于此,曰人情不问贤愚,莫不畏天而严父,然而疾痛则呼父,穷窘则号天,盖情发于中,而言无所择,岂以号呼之故,谓无严畏之心?今臣之所患,不止于疾痛,而所忧,有甚于穷窘。若不号呼于君父,更将赴愬于何人?伏望圣慈少加矜察,臣本无学术,亦无材能,惟有忠义之心生而自许。昔季文子见有礼于君者,事之如孝子之养父母也。见无礼于君者,诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。臣虽不肖,允蹈斯言。但信道直行谓人如巳。既恃深知于圣主,肯复借交于众人。任其疎愚,积成仇怨。一日离去,左右十有余年,攻臣之言何所不有。偶因疑似,直欲中伤。至如臣顷在京东,谬当帅路,材微任重,禄过灾生。验凶人始造谋之年,乃愚臣未到任之日。其时,陛下特遣亲信就以体量,在于臣身并无诖误。言事之臣不知本末,或罔臣以失察,或诬臣以党奸,欲于寛大之朝,为臣终身之累。幸赖圣君之照鉴,力排众议以保全。爰自偏州,渐移节镇,昨因考满,许赴阙廷。中书既不外除,交代又巳到任,官为近侍,理合朝参。实欲叙愚臣乆蒙含垢之恩,谢陛下稍复善藩之赐。况臣素无党援,唯祈一望清光,今者纔入国门,复除江郡。恋阙之心徒切,见君之日无期。拜命彷徨,不知所措。寻观诰意,复领装钱,方悟此行,非縁重谴,臣是以敢陈危,恳上目天聪,辄希行苇之仁曲,轸遗簪之眷。窃縁筠州,阙次尚在来春,乡里田园,素来微薄,家贫累重,四方无归。臣非敢别有侥觊,更求録用,但患难之后,积忧伤心,风波之间,畏怖成疾。伏望皇帝陛下,愍余生之无几,究前月之异恩,改授臣颍寿湖润一郡,稍便医药,渐谋归休。异日复得以枯朽之余,一瞻天日之表,然后退归田里,歌咏太平。自述臣子之遭逢,归诧乡邻之父老。区区之愿,求毕于斯。滕公读至恋阙之心徒切,见君之日无期,起执先子手,挥涕,曰此予心欲言而不可得者也。表入神宗。大恱。以滕公知湖州。湖乃公所乞也。是时林子中作礼部员外郎,与公壻何洵直邦彦。同曹闻滕公得湖州,以诗贺邦彦曰清风楼下两溪春,三十余年一梦新。欲识玉皇香案吏,水晶宫主谪僊人。谓公初登第时倅湖州,距是三十年矣。(先子为滕作陈情表手简尚在。今乃误印在东坡市本文内)。
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