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山水文史哲博客

噍类大地主人身。实事求是即修行。享尽天年成道德。自然规律是圣经。

 
 
 

日志

 
 

【转载】蔡邕书论:《篆势》《隶势》《笔论》《九势》  

2014-04-23 08:36:58|  分类: 书法资料 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                     蔡邕《篆势》《隶势》《笔论》《九势》

                                            篆 势

       字画之始,因于鸟迹,仓颉循圣,作则制文。体有六篆,要妙入神。或象龟文,或 比龙鳞,纡体效尾,长翅短身。颓若黍稷之垂颖,蕴若虫蛇之棼緼。扬波振激,鹰跱觯 鸟震,延颈协翼,势似凌云。或轻举内投,微本浓末,若绝若连,似露缘丝,凝垂下端。 从者如悬,衡者如编,杳杪邪趣,不方不圆,若行若飞,蚑蚑翾翾。 远而望之,若鸿鹄群游,络绎迁延。迫而视之,湍漈不可得见,指撝不可胜原。研 桑不能数其诘屈,离娄不能睹其隙间。般倕揖让而辞巧。籀诵拱手而韬翰。处篇籍之首 目,粲粲彬彬其可观。摛华艳于纨素,为学艺之范闲。嘉文德之弘蕴,懿作者之莫刊。 思字体之俯仰,举大略而论旃。

隶 势

       鸟迹之变,乃惟佐隶。蠲彼繁文,崇此简易。厥用旣宏,体象有度。奂若星陈,郁 若云布。其大径寻,细不容髪,随事从宜,靡有常制。或穹窿恢廓,或栉比针列。或砥 平绳直,或蜿蜒胶戾。或长邪角趣,或规旋矩折。修短相副,异体同势,奋笔轻举,离 而不绝。纤波浓点,错落其间。若钟虡设张,庭燎飞烟。崭嵓嶻嵯,高下属连。似崇台 重宇,层云冠山。远而望之,若飞龙在天;近而察之,心乱目眩。奇姿谲诞,不可胜原。 研桑所不能计,辛赐所不能言。何草篆之足算,而斯文之未宣?岂体大之难睹?将秘奥 之不传?聊俯仰而详观,举大较而论旃。

 笔 论

       书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。若迫于事,虽中山兔豪,不能 佳也。夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神彩,如对至尊,则 无不善矣。 为书之体,须入其形。若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若 虫食木叶,若利剑长戈,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月。纵横有可象者,方得 谓之书矣。

九 势

       夫书肇于自然,自然既立,阴阳生矣,阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,国在其中, 下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。 凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背。 转笔,宜左右回顾,无使节目孤露。藏锋,点画出入之迹,欲左先右,至回左亦尔。 藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中行。 护尾,画点势尽,力收之。 疾势,出于啄磔之中,又在竖笔紧趯之内。 掠笔,在于趱锋峻趯用之。 涩势,在于紧駃战行之法。横鳞,竖勒之规。 此名九势,得之虽无师授,亦能妙合古人。须翰墨功多,即造妙境耳。

 

         蔡邕(132-192) 东汉文学家、书法家。字伯喈,陈留圉(今河南杞县南〕人。初为司徒桥玄属官, 出补平河长。灵帝时召任郎中,校书于东观,迁议郎。后因弹劾宦官,遭诬陷,流放朔 方。遇赦后,不敢归里,亡命江湖十余载。献帝时,董卓专权,强令邕人都为侍御史, 拜左中郎将。迁都长安后,封高阳乡候。董卓遭诛后,他亦被捕,死于狱中。汉献帝时 曾拜左中郎将,故后人也称他“蔡中郎”。

       蔡邕少时师事太傅胡广,博学多识。通经史, 喜好数术、 天文,妙操音律,善鼓琴、绘画,擅长辞章,精工篆隶,尤以隶书著称。他 善于总结前人用笔经验,融会贯通,并形成自己的风格。其书结构严整,点画俯仰,变 化自如,有“体法百变,穷灵尽炒,独步古今”之誉(唐张怀瓘《书断》)南朝梁武帝亦 称其书“骨气洞达,爽爽有神力”(《古今书人优劣评》)。汉灵帝熹平四年蔡邕等正定 儒家经本六经文字。蔡邕认为这些经籍中,由于俗儒穿凿附会,文字误谬甚多,为了不 贻误后学,而奏请正定这些经文。诏允后,邕亲自书丹于碑,命工镌刻,立于太学门外, 碑凡 46 块,这些碑称《鸿都石经》,亦称《熹平石经》。太学旧址在今洛阳市,碑立太 学门前。据说石经立后,每天观看及摹写人坐的车,有 100多辆。相传又曾于鸿都门, 见工匠用扫白粉的帚在墙上写字,受到启发 ,归而创“飞白书”。这种书体,笔画中丝 丝露白,似用枯笔写成,为一种独特的书体,唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞 白妙有绝伦,动合神功”。

       蔡邕不仅是东汉的大书法家,而且是汉代书法理论的集大成 者。传世书论有《篆势》、 《笔赋》、《笔论》、《九势》等,尤其是《笔论》和《九 势》,在中国书论史上占有重要地位。其《笔论》开篇就提出“书者,散也”的著名论 断,论述了书法抒发情怀的艺术本质 ,以及书家创作时应有的精神状态。随后则论及书 法作品应取法、表现大自然中各种生动 、美好的物象,强调书法艺术应讲求形象美。 《九 势》首先提出了“书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣”的重要思 想,揭示了书法美的哲学根据,阐发了汉字结构本身所蕴含的美感因素。接着,他又阐 述了八种运笔规则,要求通过运笔来表现生动有力的笔势。故亦有题作《九势八字诀》。 蔡氏的这些重要思想和观点,具有重大指导意义,为中国书法的发展奠定了理论基础。 《笔论》和《九势》都被收入宋代陈思的《书苑菁华》一书,才得以保存流传至今。蔡 邕因负盛名,所以后世把一些碑刻和论著附合成蔡邕名义的伪作也不少。据说其真迹在 唐时已经罕见。

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